Presentación

“El abismo no nos detiene: el agua es más bella despeñándose.
¡Vamos hacia la vida!”

Ricardo Flores Magón, 1907

Desde VAMOS HACIA LA VIDA queremos poner a disposición de nuestra clase una serie de materiales que alienten el debate y la profundización de contenidos necesarios para su desarrollo como movimiento negador y superador de la miseria capitalista. Esta y sucesivas entregas[1] corresponderán a textos inéditos en nuestro idioma o que precisen nueva difusión respecto a determinadas temáticas.

El presente cuadernillo constituye una especie de mini dossier dedicado a la crítica de la denominada “Nueva Crítica del Valor (Wertkritik)” o “Teoría de la Forma-Valor (TFV)”, corriente teórica que ha gozado de cierta popularidad durante los últimos años, y que desarrolla un conjunto de elementos fundamentales para la comprensión del funcionamiento de la civilización del capital (valor, mercancía, fetichismo). Sin embargo, rechaza la idea de que el colapso de ésta sea el resultado de la confrontación de los intereses vitales, inmediatos e históricos, de la clase proletaria ante las necesidades de la acumulación capitalista.

Se reúnen así tres textos. El primero de ellos, “El panadero y el teórico (sobre la teoría de la forma-valor)”, fue escrito por Gilles Dauvé el año 2014 y aquí se presenta traducido al español por primera vez[2]. Dauvé es uno de los más reconocidos teóricos de la “corriente comunizadora”[3], tendencia nada homogénea surgida en los años 70, que plantea una profunda ruptura con la concepción etapista del cambio social propia de las ideologías y organizaciones de matriz socialdemócrata, y que se revela como una forma de salvar y perpetuar las categorías básicas de la sociedad capitalista. Por el contrario, el proceso revolucionario debe implementar en su mismo desarrollo las medidas comunistas; “revolución es comunización”, como afirmara en algún momento el mismo autor. El segundo texto corresponde a la traducción desde el portugués de la corrosiva crítica de Zeroworker al grupo alemán Krisis (génesis de la “teoría forma-valor”)[4], que aborda sus limitaciones y pasos en falso, planteando los puntos en común y las drásticas divergencias en las conclusiones. El último escrito del dossier es un artículo originalmente considerado en el borrador del que sería el segundo número de la revista “Revolución hasta el fin”[5] (RHF), pero dada su atingencia, se ha decidido incorporarlo en esta edición. Es un material que surge luego de la visita de Anselm Jappe (figura destacada de la “nueva crítica del valor”) a Chile el año 2014. Recoge algunas de las intervenciones de la asistencia y las correspondientes respuestas de Jappe, realizadas en el contexto de un foro-conversatorio, para posteriormente desarrollar diversos comentarios que polemizan con la relativización que hace este autor de la lucha de clases y la definición misma de las clases sociales.

Vamos hacia la vida

La forma-valor de la mercancía – Edición para lectura digital

La forma-valor de la mercancía – Cuadernillo para edición impresa

Notas:

[1] El primer cuadernillo ya fue compartido el mes de mayo de este año: Instauración del riesgo de extinción, de Jacques Camatte.

[2] Texto original aquí: https://ddt21.noblogs.org/?page_id=81

[3] Hoy es relativamente sencillo acceder en internet al material de estos grupos. También, a partir del número 5 de la publicación “Anarquía & Comunismo” (https://anarquiaycomunismo.noblogs.org/), se intenta una síntesis de la historia y el contenido del concepto de comunización. El sitio http://troploin.fr/ reúne muchos de los textos de G. Dauvé.

[4] Texto original aquí: http://humanaesfera.blogspot.com/p/o-quase-discreto-fetiche-do-grupo.html

[5] Probablemente este vea la luz en algún tiempo más. El primer número se puede descargar desde acá: http://www.mediafire.com/file/t9i7y46oor5zsit/Revolucion_hasta_el_fin_0_%2528.pdf/file

Revuelta mundial contra la policía

Sin lugar a dudas la revolución de nuestro tiempo contiene un “sentimiento” profundamente anti policial. La juventud proletaria en su más amplio espectro está marcada por un claro rechazo a las instituciones de “orden público”: policías y ejércitos, quienes personifican la barrera entre un mundo privado y a la venta, y nuestras vidas y necesidades.

Si ya en la primera infancia la figura del policía nos es inducida caricaturescamente bajo el esquema de policías y ladrones junto a la noción del castigo, con el desarrollo de la adolescencia y juventud en nuestra clase se presenta encarnada en el hostigamiento constante, una presencia casi metafísica del control del Estado: los pacos. La prepotencia y abuso de poder de estxs descerebradxs a sueldo, como contra cara de la “noble” figura del “carabinero” servicial y protector, desarrolla dentro de lxs proletarixs, cada vez más temprano, un cúmulo considerable de rabia y rechazo hacia esta representación estatal (quizás la primera y más ostensible expresión del Estado en nuestras vidas). Continue reading →

Extraido de La voz de los que sobran

Presentación de VLHV:

Son tiempos de drásticos y rápidos cambios, en los que la política tradicional también se reconfigura, apareciendo en escena posiciones nuevas o recicladas que no recibían hace algunos años mayor atención. Es en este contexto en el que desde hace un tiempo se habla, local e internacionalmente, del ascenso de una “nueva derecha”, la que, como el siguiente texto muestra, no sería para nada homogénea. Los esfuerzos anticapitalistas por comprender mejor el actual contexto y las formas en que se despliegan las posiciones del Partido del Orden no pueden caer en la simple caricaturización que se suele hacer del ‘fascismo’ desde la izquierda, so pena de no captar bien la posible influencia de ciertos eslóganes y actitudes en la sociedad misma ni las derivas que ésta pueda desarrollar. En este mismo sentido, este brote de grupúsculos neofascistas, que llegan a amalgamar hasta posiciones tradicionalmente atribuidas al mundo de izquierdas e incluso el anarquismo, puede conducir a un nuevo afianzamiento de una política de colaboracionismo de clases, que ha estado siempre tras la etiqueta del ‘anti-fascismo’, histórica expresión de la unidad progresista-burguesa en defensa de la democracia, el Estado y el Capital, que en cualquier caso no ha dudado en pactar con el propio fascismo para salvaguardar sus intereses. Este interesante artículo contribuye a clarificar el a veces confuso panorama actual.

La nueva derecha chilena: sobre «anarcocapitalistas» y pinochetistas «libertarios»

No cabe duda de que el espectro político en lo que va del siglo XXI se ha diversificado bastante en comparación al “mapa” que teníamos en la cabeza en la segunda mitad del siglo pasado, cuando en plena Guerra Fría las opciones parecían reducirse en la derecha a “fachos” y “momios”, en la izquierda a “amarillos” y “ultrones”, y en el centro a una Democracia Cristiana tensionada entre su ala derecha (“guatones”) e izquierda (“chascones”).

La posmodernidad, la política de las identidades y el Nuevo Orden Mundial han agregado muchas más opciones, y mucha gente ya no se siente identificada con la dicotomía derecha/izquierda que nos ha acompañado desde la Asamblea Nacional francesa de 1789. Así, las tradicionales dicotomías asociadas (conservadurismo/progresismo y burguesía/proletariado) si bien conservan algo de su sentido original, parecen parcialmente superadas en un mundo donde  es posible desde la extrema izquierda criticar la noción de progreso como propiamente capitalista (desde Walter Benjamin a los “antidesarrollistas”), y donde muchos entienden que el género y la etnia, o el nacionalismo versus el “globalismo”, son más importantes que las tradicionales adscripciones de clase surgidas en el siglo XIX. Continue reading →

Esto ya comenzó: es la guerra de clases

El actual ciclo mundial de revueltas inaugurado en 2018-19 con los ‘chalecos amarillos’ en Francia no deja de dar buenas nuevas. Si bien el contexto del coronavirus y el consecuente despliegue represivo estatal había logrado bajar la masividad e intensidad de los embates proletarios callejeros, son precisamente estas mismas condiciones agobiantes las que hoy reactivan los focos de conflicto: estallan las primeras revueltas de hambre tanto en nuestro territorio como en otros países de Latinoamérica, el desempleo se torna insostenible alrededor del mundo y la utopía capitalista del equilibrio mercantil se desmorona a ojos de todxs. El Estado se revela incapaz de responder a las urgencias de la pandemia y a las necesidades humanas más básicas. La irracionalidad capitalista desperdicia de tal manera la energía humana que prefiere mantener una “nueva normalidad” a media marcha, perdiéndose en esta maniobra miles y miles de empleos, antes que asumir la ineficiencia de la libertad del mercado, de la oferta y la demanda y de la lógica del trabajo abstracto. Las imágenes que nos llegan desde la “Gran América”, el país de la libertad y las oportunidades, solo confirman esta cuestión. La revuelta propia de este periodo, con cada vez más violencia se posicionó en el centro de la dominación capitalista en occidente, ocupó las calles y se lanzo orgánicamente contra los símbolos de su dominación: tal como pasó acá en Chile, bancos, tiendas y comisarías sucumbieron ante la iracunda energía proletaria, desarrollándose en esta ola la comunidad humana que no considera razas ni etnias ni subculturas y se levanta como una sola contra el viejo mundo; la juventud proletaria que se niega a ser domesticada.

¿Por qué acotamos este ciclo a los últimos dos años? Podríamos entender como parte de este mismo proceso la revuelta griega, la primavera árabe o los disturbios que sacudieron este y otros países en 2010-2011, y probablemente estos sean un precedente fundamental, pero aún así la expansión virulenta que veíamos con especial sorpresa hace unos pocos meses en nuestro territorio con tremendas batallas y acciones directas a lo largo de la mayoría de las regiones de este país, marca un salto cualitativo que debemos reconocer. Revueltas que se extienden por meses y se expanden por distintas ciudades, que dan como fruto distintos tipos de organizaciones y que desestabilizan efectivamente la normalidad capitalista. Para nosotrxs, con sus límites y debilidades propias de su época, se trata de un proceso revolucionario embrionario global, tal como lo fue el que se llamó “Segundo asalto proletario a la sociedad de clase” (1968-1977). Continue reading →

Nota VHLV: Compartimos la última entrega de Diarios de cuarentena de  2&3DORM.  Lamentamos la repentina discontinuidad de las actualizaciones de los Diarios en este blog. De todas formas, los números anteriores que no publicamos se encuentran en el blog de 2&3DORM. Agradecemos esta iniciativa, así como alentamos la lectura y difusión de estas reflexiones, tan lúcidas como amenas de leer. 

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Camaradas y amigxs:

Con el correspondiente ajuste en las fechas de esta triada, el círculo de los diarios se completa:

• 19 de mayo / El principio al final
• 22 de mayo / La naturaleza del confinamiento
• 26 de mayo / Soltar lastre

Todos los capítulos anteriores pueden encontrarlos en nuestro blog.

Queremos agradecer su compañía a lo largo de este pequeño segmento del viaje y desearles la mejor de las suertes para lo que viene.

Salud

2&3Dorm—