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“Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el período de la transformación revolucionaria de la primera en la segunda. A este período corresponde también un período político de transición, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado”. Glosas marginales al programa del Partido Obrero Alemán [Crítica del Programa de Gotha] Karl Marx
“Este programa ha quedado a trozos anticuado por efecto del inmenso desarrollo experimentado por la gran industria en los últimos veinticinco años, con los consiguientes progresos ocurridos en cuanto a la organización política de la clase obrera, y por el efecto de las experiencias prácticas de la revolución de febrero en primer término, y sobre todo de la Comuna de París, donde el proletariado, por vez primera, tuvo el Poder político en sus manos por espacio de dos meses. La comuna ha demostrado, principalmente, que ‘la clase obrera no puede limitarse a tomar posesión de la máquina del Estado en bloque, poniéndola en marcha para sus propios fines’”. Prólogo de Marx y Engels a la Edición Alemana de 1872 del Manifiesto Comunista
Este texto fue publicado originalmente en inglés en la revista académica “Amerikastudien/American Studies”, Volume 62, Issue 4 (2017). El autor, Joshua Clover, de origen estadounidense es un académico (profesor de inglés y de literatura comparada en la Universidad de California Davis), poeta, crítico y periodista. Es cercano a la teoría de la comunización y fue un asiduo colaborador de la extinta revista “Commune”. Ha estudiado desde la crítica de la economía política los disturbios y levantamientos recientes que se han sucedido desde 2008, lo que recoge en su libro Riot. Strike. Riot: The New Era of Uprisings (Verso Books, 2016). Junto con Jasper Bernes escribió en el 2014 el ensayo “The ends of the state”, publicado en el sitio web de “Viewpoint Magazine”.
“Transición: fin del debate” es una defensa de la posición comunizadora en torno el al problema de la transición[1], es decir, una defensa de la comunización como proceso revolucionario de transformación de las relaciones de (re)producción humana y del cambio socio-ecológico del metabolismo entre naturalezas humanas y extra-humanas. Sigue leyendo →