Nota Vamos hacia la vida: Lxs compañerxs de Barbaria, de la región española, han elaborado esta octavilla o panfleto para ser repartida en el contexto de la cumbre del COP25, que originalmente sería celebrada en Chile y cuya sede cambió a España, Madrid, luego de la revuelta que ha sacudido a esta región desde aquel 18 de octubre, hace ya seis semanas. La cumbre fue organizada en Madrid por el gobierno de Pedro Sánchez para evjtar el foco internacional sobre la represión de la revuelta en Chile. Según parece, el comienzo de esta cumbre ha estado marcada por protestas que denuncian el engaño que supone la preocupación por la Tierra de parte de los organismos del mismo sistema que subsiste en base a la explotación de todo lo que vive en ella, o sea, el Capital, y las denuncias sobre la masacre y represión vivda en esta región a partir del estallido de la revuelta.

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Vamos hacia la vida

Contra el capital y su danza de muertos, nosotros vamos hacia la vida.

Vamos hacia un ciclo de luchas cada vez más intenso y profundo, cada vez más internacional, que tiene una y la misma raíz: la necesidad de defendernos como especie contra un mundo que se está agotando.

Esta revuelta no tiene nada que ver con los libros, ni con los planes educativos, ni con las campañas publicitarias que apelan a la responsabilidad ciudadana. No es una revuelta que mire a los gobiernos para exigirles un mejor comportamiento, una gestión de nuestra miseria un poco más social, un poco más verde. Es una rebelión generalizada por la vida, contra un sistema que al mismo tiempo que expulsa trabajo y nos convierte en población sobrante, destruye a un ritmo exponencial la biosfera para alimentar a sus máquinas y producir más mercancías: dinero para generar dinero para generar dinero, caiga quien caiga. Sigue leyendo →

Nota de Vamos hacia la vida: hemos recibido y compartimos otro interesante texto anónimo sobre la relevancia de la autoorganización y autonomía de nuestra clase para profundizar la ruptura que comenzó aquel 18 de octubre. Solo a través de la organización horizontal y autónoma en asambleas territoriales, en centros productivos y educativos, por fuera y en contra del Estado y las organizaciones que pretendan cooptar nuestra lucha hacia el politicismo y la gobernabilidad, es que las personas  reestablecen sus lazos comuntarios, se hermanan en la lucha y constatan en la práctica que todo es posible si actuamos juntxs. El siguiente texto es un esfuerzo en profundizar y problematizar en esto.

¿Convención constituyente o asambleas territoriales autónomas?

I

La rebelión del 18/10 fue espontánea, popular, masiva y anárquica. La “válvula de descompresión” que se intenta instalar desde arriba es jerárquica, elitista, institucional y “democrática”.

En efecto, pareciera que esta insurrección a nivel nacional casi no tiene precedentes históricos. Tal vez dos estallidos con los que notoriamente tiene más en común serían los de abril de 1957 en Valparaíso, Concepción y Santiago, y el movimiento de las ocupaciones en junio/mayo de 1968 en Francia.

En el primer movimiento, el proletariado de esas tres ciudades se alzó espontáneamente con un leve desfase temporal (30 de marzo en Valpo, 1 de abril en Conce y 2 de abril en Stgo.) a raíz del alza de precios del transporte, gatillando una insurrección intensa y breve que para ser derrotada obligó a retirar la policía de las calles y sacar al Ejército. Varias decenas de muertos, y el Gobierno echó atrás el alza[1].

En el segundo, la fuerte represión al movimiento estudiantil generó una huelga general espontánea, boicoteada por los partidos burgueses (sobre todo por el Partido “Comunista” Francés) y sus sindicatos. Tras un mes de una verdadera explosión popular de creatividad y combates callejeros con la policía, el movimiento empieza a decaer cuando se reorganiza el partido del orden incluyendo manifestaciones masivas por la paz social, y finalmente llegando a acuerdos de reformas económicas entre la patronal, los sindicatos, y el gobierno. Uno o dos muertos en todo el proceso (las vidas valen menos mientras más te adentras en el Tercer mundo), y el estallido del 68 adquiere una dimensión global (EE.UU., Córdoba, México, Japón, Checoslovaquia y un largo etc.)[2].

Pero ninguna revuelta es igual a otra -aunque en todas ellas se produce una suspensión de la temporalidad y la normalidad instalada por el orden social- y la del 18/10 parece haber sido un acontecimiento único. A pesar de que el “estallido” era predecible desde hace mucho tiempo (como afirman ahora varios generales después de la batalla) era imposible calcular cuándo y cómo se iba a producir, y menos aún que a 1 mes y medio de esta irrupción, este asalto horizontal y multiforme contra la normalidad capitalista, íbamos a seguir en las calles a pesar de todo.

En todo caso, si miramos a otros procesos actuales como las protestas en Hong-Kong y Francia, pareciera que en esta nueva oleada global de rebeliones contra el sistema de dominación las insurrecciones ya no tienen por horizonte una “conquista del poder” (tal como se entendía desde las revoluciones burguesas: mediante la captura del poder estatal), sino que son verdaderas “insurrecciones permanentes”, que a la vez que desafían al poder, tratan de constituir una comunidad humana que prefigura otras formas de vida. Sigue leyendo →

Nota Vamos hacia la vida: difundimos a continuación la transcripción de un folleto repartido el 27 de noviembre en el contexto de una concentración por la libertad de lxs presxs de la revuelta de este octubre-noviembre frente al Centro de Justicia de Santiago. Además adjuntamos un enlace para la descarga imprimible del folleto. Tanto la transcripción como el enlace para la descarga del folleto fueron extraidos del sitio Anemófila.org

El estallido insurreccional iniciado el 18 de octubre, impulsado inicialmente por estudiantes evasores del transporte público, dio pie a generalizadas jornadas de protesta y revuelta popular, las cuales, se siguen perpetuando hasta el día de hoy. En este contexto, son cientxs lxs compañerxs que han caído en las manos del sistema carcelario por legitimar y practicar la violencia política contra las estructuras del poder, ya sean bancos, instituciones gubernamentales, iglesias, centros comerciales y otros símbolos del capital.

La cárcel, en este sentido, se presenta como uno de los principales mecanismos de control social, cuyo objetivo es amedrentar, violentar y anular a las individualidades en lucha. Se trata de la instancia de castigo para las personas que no se adaptan a la ordenada rutina de la sociedad burguesa y sus leyes al servicio de la dominación. Ante el monopolio de la violencia por parte del Estado, lxs anarquistas recalcamos la necesidad de extender el conflicto para el desarrollo de una revuelta permanente, que busque atentar contra un sistema demócrata-autoritario que ha perpetuado la desarticulación del tejido social, la acumulación de riqueza, la obediencia ciega de los sectores subalternos al poder y el encierro como práctica institucional de castigo. Ante esta situación y desde una perspectiva antiautoritaria, se torna fundamental entender la violencia como método legitimo y necesario de enfrentamiento con el poder. Este proceso de revuelta dejó demostrado que solo la violencia de lxs oprimidxs puede hacer temblar los pilares del dominio estatal-capitalista y todo tipo de autoridad. Sigue leyendo →